DEVAM: 29. İkamet İle
İlgili Hadisler
حَدَّثَنَا
حُمَيْدُ
بْنُ
مَسْعَدَةَ
حَدَّثَنَا
إِسْمَعِيلُ
عَنْ خَالِدٍ
الْحَذَّاءِ
عَنْ أَبِي
قِلَابَةَ
عَنْ أَنَسٍ
مِثْلَ
حَدِيثِ
وُهَيْبٍ
قَالَ
إِسْمَعِيلُ
فَحَدَّثْتُ
بِهِ
أَيُّوبَ
فَقَالَ إِلَّا
الْإِقَامَةَ
Humeyd b. Mes'ade
İsmail'den, O da Halid el-Hazzaî'den, o da Ebî Kılabe vasıtasıyla Enes'den (508
nolu Vüheyb hadisinin), benzerini nakletmiştir.
İsmaîl der ki; "Ben
bu hadisi Eyyub'e naklettim, o da ancak ikamet "kad kameti's-salat"
kelimesi müstesnadır. (Bu cümle iki defa söylenir)" diye cevap verdi.
AÇIKLAMA: Bu hadis-i şerifte
geçen, Eyyub'un "Kad kameti's-salah lafizları bundan müstesnadır"
sözünün, Eyyub'un kendi sözü olup Nebiimize ulaşan bir hadis olmadığını kabul
edenler, ikamet ederken "kad kameti's-salah" cümlesinin bir kere
okunacağı görüşündedirler. Bunlar İmam Şafiî, İmam Ahmed ve İmam Malik
hazretleridir. Fakat bu, "ancak kad kameti's-salah lafızları bundan
müstesnadır" sözünün Eyyub'a ait bir söz olup hadis olmadığı görüşü
yanlıştır. Zira bu ifade pek çok merfu hadislerde geçmektedir. Nitekim
Abdurrezzak da, Ma'mer vasıtasıyla bu hadisi Eyyub'dan açık ifadelerle
nakletmişti. Aynı şekilde aynı hadisi Ebu Avane Sahîh'inde, es-Serrac,Müsned'inde
rivayet etmişlerdir. Hadis usulünde bilinen bir kaidedir ki, bir haberde geçen
ifade,aksine bir delil bulunmadıkça o haberden sayılır.
Bu
ifadenin hadisin aslından olduğunu kabul edenler de "kad
kaameti's-salah" kelimesinin iki kere okunacağı görüşündedirler ki, bu
görüş aynı zamanda Hanefîlerin görüşüdür.